La divine Adoratrice Ânkhnesneferibrê, en vie, suivie du grand intendant Sheshonq fait l'offrande de la Maât à Amon-Rê, le maître des trônes du Double Pays accompagné de Mout,
La reconstitution de Coulon montre un autre dieu derrière Mout (Khonsou ?). L'auteur remarque également que le côté Sud est habituellement la place  où le roi, ici Amasis, aurait du être figuré, alors qu'ici c'ext la divine Adoratrice Ânkhnesneferibrê, en vie, suivie de Sheshonq,.qui prend la place du roi.

La paroi comporte une niche qui contenait une statue qui devait représenter un dieu-enfant posé sur le sema-taouy en dessous. La seule inscription restante concerne Montou :  "Montou, seigneur de Thèbes, le grand dieu maître de la force, celui qui donne toute vie, durée, force". Le dieu Ptah est représenté dans sa chapelle.  Symétriquement à la niche par rapport à Montou, Horus est montré dans les fourrés stylisés : Montou le protège.
Lorsque la porte était ouverte en se rabattant vers le Nord, l'embrasure était visible de l'extérieur permettant ainsi aux habitants de faire leurs dévotions au dieu-enfant, alors que l'accès au sanctuaire était réservé aux prêtres.
(n°13)

La scène complété représente une procession de 5 génies, figures de la fécondité vers l'intérieur de la chapelle. La vue ci-dessus comporte seulement les trois premiers. Les deux premiers portent une coiffure de papyrus, représentatifs de la Basse Égypte. Le troisième a une coiffure composite. La quatrième et sans doute aussi la cinquième portent des coiffures de fleurs de lys pour représenter le Haute Égypte. (n°12)