Le roi effectue une purification par l'encens et le natron en présence d'Isis-Hathor et d'Harsomtous. Le nom d'Isis est entouré d'un cartouche.. Le dieu Nil  intervient en tant qu'intermédiaire en portant une aiguière comme dans les défilés du soubassement. Les épithètes des dieux sont en relation avec la nature de l'offrande. Isis est la souveraine de la crue et Harsomtous est dit "le grand Noun qui crée toutes choses, c'est Rê ..".

Le roi fait l'offrande de la Maât. C'est Maât elle-même qui joue le rôle d'intermédiaire entre le roi et Isis accompagnée d'Osiris de Bubastis. Le nom d'Isis est placé dans un cartouche. Dans ce tableau et celui correspondant du côté Ouest, Isis est la fille, la sœur, l'épouse, la mère d'un roi. Osiris porte la couronne Tenen de Ptah. Le couple garantit l'ordre sur terre. Harsiésis, l'héritier, joue le rôle du dieu-enfant pour garantir la continuité sur le trône. Il joue du sistre.

Ce tableau est situé dans une travée réservée aux représentants de dieux liés à des villes. Le roi érige des piliers qui  mettant en scène Héliopolis. Sia, qui personnifie l'entendement fait l'intermédiaire auprès d'Horus et d'Hathor. Horus est Rê lui-même : il préside aux fêtes héliopolitaines qui ont lieu à Dendera.En dressant les piliers vers le ciel, il légitime sa descendance. Il est accompagné d'Hathor.
Les 4 concepts Ir, Sedjem;, Hou et Sia interniennent dans des scènes de la 3e travée, sur les  2e et 3e registes. Ir a une tête de lion Sedjem de taureau, Hou de  serpent et Sia de chacal.

L'e roi offre un plateau de victuailles à Hathor. Un dieu-enfant joue du sistre.. Ivresse et satiété sont  les corollaires de toutes les cérémonies.  Les épithètes d'Hathor sont parmi les plus anciens : maîtresse des Deux-Terres, disque solaire féminin, maîtresse des pains.